Alan wartet noch immer. Das Schreiben an den Bundespräsidenten, die Unterschriftenlisten seiner Klassenkameraden, Dankesurkunden über seine ehrenamtliche Mitarbeit beim Roten Kreuz in all den Jahren – ja selbst das Maturazeugnis - waren nicht ausreichend für einen Aufenthaltstitel in Österreich. Alan ist bestens integriert, er hat Freunde gefunden und fühlt sich in einigen österreichischen Familien als Mitglied. Besonders das letzte Jahr war hart für ihn- er wartete auf die Zusage eines “Humanitären Bleiberechts“, um endlich mit - 25 Jahren - für sich selbst sorgen zu können, eine interessante Arbeit zu finden und sich ein Leben in Österreich aufzubauen.

Nach drei negativen Asylbescheiden hatte man ihm den Ausweis abgenommen. Er war nun „illegal“ im Land konnte sich nicht mehr frei bewegen, hatte keine Krankenversicherung und keine Grundversorgung. Sein Anwalt hatte einen Antrag auf humanitäres Bleiberecht gestellt. Zumindest das sollte er bekommen nach sechs Jahren.

Ich erinnere mich an unsere Spaziergänge, bei denen ich oft nach passenden Antworten suchte.
Alan klagte und jammerte, er drückte all seinen Zorn über die Langsamkeit und Willkür der österreichischen Behörden aus. Ich konnte nur zuhören und seine Wut anerkennen, seine Ohnmacht mitfühlen. 
Und doch - nach einer halben Stunde unseres Wegs erzählte er auch von seinem Freund Franz und einer Radtour, die sie unternommen hätten. Wir versuchten eine gute Zeit zu haben. Wir hörten bewusst den Vögeln zu und beobachteten auf unserer Spazierrunde die Veränderungen in der Natur im Laufe der Jahreszeiten.
Manchmal zögerte ich, ihn anzurufen, ich zweifelte an mir, ob ich ihm überhaupt eine angemessene Gesprächspartnerin sein könne in dieser Situation maximaler Ungleichheit. Doch für mich waren es die ersten Spazierrunden nach meiner Operation. Die Begleitung eines jungen Mannes, seine zuvorkommende, höfliche Art taten mir gut. Das war ein kleiner Ausgleich.

Warten auf eine Entscheidung, die andere für uns treffen, auf positive Veränderungen, die wir noch nicht kennen, stellt uns auf harte Proben, manchmal zermürbt es. In der Begleitung anteilnehmender Gesprächspartner machen wir uns bereit, auch negative Entscheidungen anzunehmen. Wir spielen verschiedene Möglichkeiten durch. Wie bei Hamlets „Sein" oder „Nicht sein“ geht es immer wieder um die Entscheidung, sein Schicksal anzunehmen um weiterzuleben zu können. Das Asylverfahren ist, wie eine schwere Krankheit, dachte ich einmal. Man weiß nicht, was im nächsten Brief von der Behörde steht, ebenso wie der Schwerkranke voll Angst seinen nächsten Befund erwartet.
Illegal im Land zu sein, ist der gesellschaftliche Tod. Keine Pläne keine Zukunft, Isolation.
Die Ohnmacht eines Gesprächspartners wird zu unserer eigenen. In Situationen des Ausgeliefertseins an Mächte, die wir nicht beeinflussen können, schrumpft unser Handlungsspielraum.
Als wir uns im Mai trafen wirkte Alan erfrischt und voll neuer Energie. Er berichtete, dass er den Ramadan eingehalten, sich wieder gefunden habe. Er schaffte es, mit dem Rauchen aufzuhören. Die Einladung zum Mittagessen schlug er aus. „Ich esse jetzt nur noch einmal am Tag, so gegen 17 Uhr,“ erklärte er. Alan beschämte mich. Ich staunte und war beeindruckt, wie er trotz seiner minimalen Möglichkeiten selbstbestimmt blieb, seine innere Freiheit wirksam wurde.
Letzten November hat Alan einen Folgeantrag auf Asyl gestellt. Den ganzen Winter über wartete er auf die Einladung zum Interview. Ende Februar absolvierte er den alles entscheidenden Termin. Seither heißt es wieder warten auf den Brief der Behörde. Wir hoffen, dass ihm subsidiärer Schutz gewährt wird. klicken.

„Es gibt inzwischen zuviel Information, doch so wenig an Wissen und noch weniger Einsicht, stellt Elif Shafak – die türkische Stimme der Weltliteratur fest.
 
Doch wie wird aus Information Wissen und wie kommen wir zu Einsichten, die uns weiterhelfen auf unserem Weg?
 
Das Zitat einer salzburger Bergbäuerin ist mir im Ohr: „Tradition das ist die durch Weisheit gesiebte Vernunft.“  Im Lock down ist die Adventzeit stiller. Welche Traditionen bleiben von Weihnachten, wenn der Konsum wegfällt? Wenn die Reise in den sonnigen Süden coronabedingt ausfällt?
 
Wieder nähern wir uns einem Weihnachtsfest, das nicht nur in christlich orientierten Familien gefeiert wird.
 
Afghanische Frauen haben mir erzählt, dass im Islam die Mutter Jesu von Schwangeren angerufen wird für den günstigen Verlauf der Schwangerschaft und für eine glückliche Geburt. Sie sprachen von kalten Winterabenden, an denen sie sich die Füsse an einem Holzkohleöfchen unter dem Tisch wärmen. Sie sitzen zusammen, lauschen den Geschichten der anderen und knacken ein paar Nüsse zum Tee.
Tradition, das ist was wir weitergeben, weil es sich bewährt hat, weil es schön ist und weil es uns gut tut. Manche Traditionen laufen sich tot, weil das Schöne und das Gute dem gesellschaftlichen Wandel unterworfen ist. Was wir schön finden, hängt vom Zeitgeist ab, von der Mode.
 Das Gute hat mit unseren Werten zu tun.
 
Und dennoch gibt es zeitlos „Schönes“ und Beispiele vom guten Leben, die sich in unterschiedlichen Weltgegenden und historischen Epochen bewährt haben.
 
Wir sieben Information anhand unseres Vorwissens, nachdem wir sie als plausibel oder nützlich für unser Handeln einschätzen.
 
Unser Wissen ist das Ergebnis dieses Aussiebens, verbunden mit Erfahrungen, die wir aus unserem Handeln oder Nichthandeln ziehen. Nicht zu vergessen, der Austausch, das Gespräch mit anderen Menschen, um von deren Erfahrungen zu lernen. 
 
Die Einsichten, dass Menschen soziale Wesen sind und einander brauchen und dass sie existenziell von der Natur abhängen, sind universell.
 
In allen Weltgegenden feiern Menschen ihre Gemeinschaft und das, was die Natur ihnen schenkt. Sie helfen zusammen und feiern, wenn sie einer Naturgewalt heil entkommen sind.
 
Ich habe ein zunehmendes Bedürfnis nach Einfachheit und frage mich, was ich weglassen könnte, was ich nicht mehr brauche und womit ich aufhören möchte.
 
Raum und Zeit schaffen für das was „einfach“ schön ist und was mir „einfach“ gut tut. Ich habe das Gefühl da geht es um Unmittelbarkeit, um Beziehung zu anderen Menschen und um mich ganz allein.
 
„Fürchten wir nicht das „Komplexe“ – fürchten wir Menschen, die Einfachheit versprechen“, lautet ein weiteres Zitat von Shafak aus ihrem Bändchen „Hört einander zu!“, mit dem sie gegen die aktuell tobenden Krisen anschreibt.
 
Paradox ist, dass der Weg zur Einfachheit kompliziert ist. Als Teile eines auf wachsende Technisierung und Ressourcenverbrauch aufgebauten Systems können wir nicht einfach das Einkaufen weglassen, wir können auch nicht aufhören, unsere Miete zu zahlen oder im Internet zu surfen. Wir müssen heizen und kühlen und mobil sein, um Termine einzuhalten.
Doch wir dürfen innehalten, genügsam werden und uns zufrieden geben.
 
Lassen wir es uns nicht nehmen zu träumen vom guten Leben für alle, von einer Welt, in der für alle gesorgt ist und Menschen unterschiedlichster Herkunft Zugehörigkeit finden. Träume geben uns die Kraft weiterzugehen, Wege zu finden und Orte an denen sie wahr werden können.